為什么說河北的這座城市，凝縮了“天下”的模樣？｜旅游促三交之①

發布時間：2024-01-05 10:40:28 作者：包頭熱力

過去西方人翻譯中文時，總覺得“天下”一詞在英語中難以找到對應。英語World（世界）是分體論，是那些打打和和國家們的集合，完全體現不出“天下”渾然一體的內涵。
而中國，不同民族交融共生，不同信仰各從所好，構建了中國人的天下。中國有不少古都保留了華夏的風貌，而河北的這座小城，凝縮了天下的模樣。

▲河北承德：金山嶺長城。（圖片來源：視覺中國）

塞內與塞外，一地納百川承德原稱熱河，以水得名?？滴跣藿吮苁钌角f后，這個名不見經傳的小村落開始成為清朝的第二政治中心。雍正為熱河賜名承德，取“承受德澤”之意。清代前中期的幾位皇帝大都五月到此，十月返京，每年駐蹕承德的時間將近半年。

▲承德避暑山莊。（圖片來源：視覺中國）

承德的獨特之處在于，既是塞內也是塞外。

如果從燕長城秦長城那兒論，承德在長城南邊?？墒请S著明代長城南移，承德又成了塞外明珠。這里有健兒騎射的木蘭圍場，有貯藏《四庫全書》的文津閣，有藏傳佛教外八廟，有本土道觀魁星樓。一座座寺廟見證了清王朝處理邊疆民族問題的重大歷史事件，不同民族、不同文化在這里融匯，凝結成了中國人心中“天下”的微縮景觀。如今，承德是塞罕壩精神發源地，也是全國首批歷史文化名城、中國優秀旅游城市。承德避暑山莊及周圍寺廟是聞名天下的世界文化遺產。

▲從荒漠變林海 實拍塞罕壩機械林場。（圖片來源：視覺中國）

避暑山莊的面積相當于兩個頤和園，是世界上現存最大的皇家園林。如果說紫禁城是清王朝第一中心，那么避暑山莊無疑是第二中心，二者關系與唐代大明宮和洛陽宮類似。

▲承德避暑山莊。（圖片來源：視覺中國）

避暑山莊，映射的不僅是一個王朝的背影?！肚迨プ鎸嶄洝分杏涗浟丝滴趸实垴g回請修長城的奏請：“秦筑長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患？明末我太祖統大兵，長驅直入，諸路瓦解，皆莫敢當?！庇行蔚拈L城，在承德終止，代之而起的，則是避暑山莊，民族交流融合勝過城郭之固、山川之險。避暑山莊與北京、東北以及蒙古草原都相距不遠，理所當然地成為民族交匯的紐帶。清朝皇帝在這里接見過蒙古汗王、西藏活佛、新疆和卓以及萬里東歸的土爾扈特。一座山莊，半部清史，見證了多元一體的中華民族鞏固與壯大。

木蘭圍場，興衰交替中的歷史隱喻在清朝，皇子從小要學習儒學經典，繼位后每天還得參加經筵日講。雍正在位十三年親筆批復奏章就達500多萬字。文治以外，也不忽視武功?？滴踉O立木蘭圍場，用意是讓子孫后代慣于勞苦，安不忘危?；实勖磕甑侥咎m秋狝，在此定期接見蒙古王公，鞏固滿蒙關系。在圍場相會，既有宣示武力的意義，也有柔遠能邇之內涵。

▲多位清帝在圍場舉行秋狝。（圖片來源：“圍場文旅”微信平臺）

行圍只在秋季，為的是讓萬物可以生息繁衍，獵殺不絕。秋狝是國家盛典，耗費不小，需要國力支撐?；实勖看稳ツ咎m隨駕人數在數千人到數萬人不等，有文武大臣、宗室子弟以及御林禁衛?？滴踉浽谇铼A之后，直接從圍場北上打敗噶爾丹，平定叛亂。
第二次鴉片戰爭失敗，清帝從此再也無力舉辦木蘭秋狝。道光下旨“然不可不審度時事，量為展緩，所有今歲熱河行圍亦著停止?！钡搅送螘r期，干脆把展緩也丟掉，直接允許流民進入圍場墾荒。至此，木蘭秋狝徹底終結。就像老舍筆下茶館一幕幕地衰敗，木蘭圍場從旌旗如海走向雜草叢生，隱喻著近代中國一步步滑向黑暗的深淵。

▲木蘭圍場壩上秋色。（圖片來源：視覺中國）

現如今，依托資源富集、生態秀美等優勢，圍場縣先后榮獲中國生態魅力縣、全國森林旅游示范縣等稱號。圍場縣礦產以非金屬礦為主，是全國規模較大的造型材料生產基地；它旅游資源豐富，擁有3個國家級自然保護區和1個省級自然保護區，發現并保存完好的歷史文化古跡有60余處。農業建設方面，已建成市級以上農業科技園區9個，發展富硒（鋅）功能農業基地3.5萬畝，“三品”基地認證面積達到32萬畝，糧食總產量穩定在9億斤以上。全縣風電、光伏等清潔能源裝機容量突破400萬干瓦。以生態板材、珍珠巖為代表的環保新材料產業比重迅速躍升，實現年產值7億元以上。

外八廟，歷史文物煥發新光彩清政府尊崇藏傳佛教，據統計，清代僅熱河地區就有喇嘛廟200多座，其中外八廟屬于皇室寺廟群。八座廟宇以避暑山莊為中心布局，呈眾星捧月態勢，體現了清朝宇內一統的想法。

▲承德外八廟之須彌福壽之廟。（圖片來源：視覺中國）

1780年是乾隆的七十壽辰，六世班禪前往承德為皇帝祝壽。此行歷時一年，長途跋涉。乾隆為了班禪的到來做了大量準備，仿照班禪居住的扎什倫布寺式樣，僅用一年時間修建須彌福壽之廟（外八廟之一）作為班禪行宮。

▲承德班禪行宮。（圖片來源：視覺中國）

翻過雪域高山，穿過蒼茫草原，六世班禪一行終于在乾隆壽辰前抵達承德，皇帝親自相迎，并用藏語問候。僧侶不跪世俗之人，乾隆特諭“喇嘛入覲惟令跪不受其拜 ”，班禪回答 ：“古佛宜行拜禮”，仍對乾隆行跪拜禮。在承德避暑山莊的北側，矗立著我國北方最大的藏傳佛教寺廟——普寧寺。普寧寺始建于1755年。乾隆皇帝為紀念兩次平定準噶爾部叛亂，下令仿照西藏桑鳶寺修建了普寧寺，寓意四海之內“安其居、樂其業、永永普寧”。普寧寺是一座典型的漢藏合璧式寺廟，前半部為漢式，后半部為藏式，藏傳佛教與漢傳佛教在這里有機融合。

▲承德普寧寺。（圖片來源：視覺中國）

根據避暑山莊及周圍寺廟歷史事實，承德市構建“心向往之·一見傾承”文化旅游品牌體系，深度打造了《草原絲路》《舞馬傳奇》等展現國家統一、民族交融的特色演藝品牌，彰顯中華民族共同體意識。這些演出每年接待全國各地游客260多萬人次，有力促進了各民族廣泛交往、全面交流、深度交融。

飲食文化促“三交”承德作為各族文化的匯集地，當然也是各族美食的大餐桌。中原貴族在周公制禮作樂的影響下，形成了繁復的餐桌禮儀。滿人入關以前，飲食總體粗獷?；侍珮O尚且有“席地而坐，自割肉而食”的記載。粗獷與禮儀看似反義，結果竟結合出獨特的“粗獷禮儀”。比如《周禮》中明確規定“毋咤食”，即吃飯時不要發出難聽的聲音。但在某些地方吃面條時食客卻要發出“吸溜”的聲音，以示對廚師的禮貌。再比如過去北京烤肉有“文吃”“武吃”之分，武吃就是不能坐下，要單腳踏在條凳上吃肉。

▲驢打滾。（圖片來源：視覺中國）

滿人喜食甜食，也把大量甜食帶進了中原：薩其馬、山楂餅、炸糕、驢打滾、綠豆糕……這些食品逐漸走入大眾的習俗。在北方，小孩滿月要吃炸糕，以取步步高升的彩頭。融合從來是雙向而非單向，各民族相互影響、相互學習?！懊褚允碁樘臁?，承德市積極挖掘整理傳統菜肴，傳承推廣地方名宴、名菜、名點，創新特色菜肴，弘揚承德特色飲食文化?，F如今，圍繞食、住、行、游、購、娛等旅游要素，承德充分盤活特色美食、優質民宿等資源，更好滿足廣大游客文化旅游消費新需求，增加新體驗，提升景區吸引力，在游玩休閑中促“三交”。

讓歷史告訴未來習近平總書記在避暑山莊考察時強調：“承德避暑山莊底蘊深厚，在民族交往交流交融、宗教與社會相適應、傳統文化保護和傳承、人與自然和諧相處等方面具有重要歷史價值和時代意義。要保護好、傳承好、利用好中華優秀傳統文化，挖掘其豐富內涵，以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神?！?/p>

▲承德避暑山莊用滿文、蒙古文、漢文、藏文、維吾爾文五種文字鐫刻的“麗正門”。（圖片來源：視覺中國）

為了回答好習近平總書記考察承德重要講話精神的政治答卷，承德市委市政府緊扣鑄牢中華民族共同體意識主線，深刻挖掘歷史文化遺產內涵，實施旅游促“三交”計劃，制定印發《關于落實旅游促進各民族交往交流交融計劃實施方案》。明確重點任務，細化工作舉措，穩步推進旅游促“三交”各項工作落地落實。承德是旅游大市、文化大市，年接待游客近8000萬人次。承德市將多種元素有機結合，形成點多面廣的宣傳新陣地。立足厚重的歷史文化資源，通過導游講解、深度體驗和多樣宣傳，釋放景區內核張力和開放活力，以沉浸式、體驗式、互動式、分享式的做法，讓游客切身感受當地人文氣息和民風民俗，講好自古以來承德各民族“三交”的故事。

▲承德通史展。 （圖片來源：承德博物館）

承德博物館《望長城內外——清盛世民族團結實錄》展覽，讓各族游客在參觀游覽中樹立正確的中華民族歷史觀。深入挖掘避暑山莊及周圍寺廟作為世界文化遺產的價值和園林文化藝術底蘊，與中央美術學院、清華大學美術學院等院校開展合作，研發上架15類近500款文創產品，生動傳播各民族“三交”故事，切實用文化為景區發展賦能。

▲《望長城內外——清盛世民族團結實錄》展覽 。（圖片來源：承德博物館）

在承德市鑄牢中華民族共同體意識工作領導小組的領導下，來自高校、科研院所、文旅文博等單位的42名專家學者和行業骨干組成專家智庫，把全市重點景區景點的導游詞進行了重新編訂。如果您來承德旅游，就會發現這里的導游詞很有特色，不僅深入挖掘提煉了景區歷史價值，還賦有時代意義。有了深刻而有趣的導游詞，還需要導游隊伍講好中國故事、傳播正能量。承德市對全市5000余名持證導游進行了培訓，將新編導游詞應用納入導游資格證面試，并從鑄牢中華民族共同體意識、歷史文化知識、傳統習俗、解說技巧、服務禮儀等方面開展多輪次系列培訓。同時，不斷優化旅游綜合環境。承德見證了我們國家歷史發展的一些重要時刻，漢藏滿蒙等中華各民族交往交流交融，在這里留下了許多歷史印記。如今，承德堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把旅游業作為促進各民族交往交流交融的重要平臺，作為推動高質量發展的重要引擎，著力講好古往今來在承德發生的各民族“三交”故事，全力打造旅游促“三交”示范城市。